Raëlismul este o mișcare religioasă care a atras atenția pentru credințele sale unice și pentru susținerea în diverse domenii, inclusiv feminismul sex-pozitiv, modificarea genetică și clonarea umană. Istoria raelismului datează de la originile fondatorului său, Claude Vorilhon, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Raël.
Primii ani
Primii ani ai raelismului se învârt în jurul vieții lui Claude Vorilhon și a întâlnirilor care au dus la formarea mișcării. Potrivit Mesajelor Raëliene, Vorilhon a avut prima sa întâlnire cu un extraterestru Eloha la 13 decembrie 1973. Această întâlnire a avut loc în apropierea unui vulcan inactiv numit Puy de Lassolas din Franța. Două zile mai târziu, Vorilhon a avut o altă întâlnire cu Eloha, care a dezvăluit însemnele gravate pe nava și pe costumul lor spațial.
Aceste întâlniri au stat la baza convingerilor și învățăturilor lui Raël. Eloha a explicat că triunghiurile întrepătrunse din însemnele simbolizează „cum e sus, așa e jos”, încapsulând ideea alegerii umanității între paradis și întoarcerea la un stadiu primitiv. Vorilhon a primit numele pentru mișcarea religioasă pe care avea să o înființeze, care este cunoscută sub numele de MADECH (mouvement pour l’accueil des Elohim créateurs de l’humanité).
Întemeierea raelismului
La 19 septembrie 1974, Claude Vorilhon a ținut prima sa conferință publică la Paris, Franța, la care au participat peste 2000 de persoane. Aceasta a marcat înființarea oficială a MADECH și începutul misiunii lui Raël de a răspândi mesajele raeliene. Raël și adepții săi au urmărit să informeze publicul cu privire la credințele lor, inclusiv stabilirea geniocrației, a umanitarismului și a unui guvern mondial.
Pentru a sprijini diseminarea mesajului lor, au fost publicate și distribuite în întreaga lume cărți raeliene în mai multe limbi. Sursa primară a istoriei și învățăturilor lui Raël se găsește în aceste cărți, care sunt disponibile gratuit pe internet. În plus, sociologul canadian Susan J. Palmer a scris pe larg despre lupta lui Raël pentru a organiza tânăra mișcare raeliană, oferind informații valoroase despre primii ani ai acesteia.
Anii de mijloc
În anii de mijloc ai raelismului, influența lui Raël s-a extins la nivel global, iar mișcarea a luat amploare în diferite părți ale lumii. Raël a călătorit foarte mult, răspândindu-și mesajul și atrăgând adepți. În 1980, a fost publicată cartea lui Raël „Meditația senzuală”, marcând publicarea oficială a Mesajelor Raëliene în limba japoneză și începutul misiunii mișcării în Japonia.
În această perioadă, Africa a devenit, de asemenea, un obiectiv important pentru Mișcarea Raëliană. Raël și adepții săi au subliniat necesitatea unei decolonizări mai oneste și mai complete a Africii, pledând pentru „Statele Unite ale Africii”, care să îi reconecteze pe africani cu rădăcinile lor religioase și teritoriale precoloniale. Mișcarea a inițiat, de asemenea, proiectul Clitoraid, cu scopul de a oferi operații de reparare a clitorisului pentru femeile care au suferit mutilări genitale.
Susținere și controverse
De-a lungul istoriei sale, raelismul a fost asociat cu diverse acțiuni controversate și eforturi de advocacy. În 1992, raelienii au lansat Operațiunea Condom, un proiect menit să promoveze utilizarea prezervativului și să pledeze pentru libertatea sexuală în rândul adolescenților. De asemenea, ei au organizat conferințe și evenimente în care au pledat pentru masturbare și iubire de sine, contestând tabuurile societale din jurul acestor subiecte.
Susținerea mișcării s-a extins și la probleme politice și sociale. În 1994, raelienii au implementat versiunea lor de botez în Bazilica Sfântul Petru, ceea ce a dus la ciocniri cu Biserica Catolică. Raëlismul a atras atenția și în 2002, când Brigitte Boisselier, episcop raelian și director executiv al Clonaid, a anunțat nașterea primei clone umane, declanșând dezbateri etice și controverse.
Anii recenți și relocarea
În ultimii ani, Mișcarea Raëliană a suferit schimbări și relocări semnificative. În 2007, sediul nord-american al mișcării a fost mutat din Quebec în Las Vegas, Nevada. Mișcarea continuă să își promoveze mesajul prin diverse mijloace, inclusiv prin înființarea de muzee și participarea la evenimente și convenții.
În ciuda criticilor și controverselor, raelismul rămâne o mișcare religioasă unică și distinctă. Pledoaria sa pentru libertatea sexuală, modificarea genetică și credința în Elohim extratereștri au făcut-o să se diferențieze de religiile tradiționale. Mișcarea continuă să atragă adepți și să genereze interes în întreaga lume.
Istoria raelismului este o călătorie de convingeri, susținere și controverse. De la primii săi ani, marcați de întâlniri cu Elohim extratereștri, până la fondarea și expansiunea sa, raelismul a lăsat o amprentă de neșters în peisajul religios. Deși mișcarea s-a confruntat cu critici și controverse, ea continuă să pledeze pentru credințele și principiile sale unice. Raëlismul rămâne o mișcare distinctă și provocatoare, care sfidează normele societății și promovează o viziune a unui viitor diferit.
